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清代顧祿《清嘉錄》云：

“正月初五日，為路頭神誕辰。

金鑼爆竹，牲醴畢陳，

以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，

謂之接路頭。”

又說(shuō)：

“今之路頭，是五祀中之行神。

所謂五路，當(dāng)時(shí)東西南北中耳。”

五祀即祭戶(hù)神、灶神、

土神、門(mén)神、行神。

所謂“路頭神”，或是“行神”，

本是人們出行祭祀的道路之神。

由于財(cái)富的獲取需依仗流通，

這樣道路之神也就轉(zhuǎn)化為了財(cái)神。

初五當(dāng)天，

人們要“送窮”，

早早起床打掃衛(wèi)生，

將幾天來(lái)積攢的垃圾統(tǒng)統(tǒng)掃干凈送走。

有的地方要一邊向外掃地一邊放鞭炮，

表示將一切不吉利、不如意的東西都趕出去。

過(guò)了“破五”，

商戶(hù)可以做開(kāi)門(mén)生意，

人們也可以參加一些公共活動(dòng)了，

還會(huì)有舞龍、舞獅子等酬神表演。